Silvester

Es sitzt Herr Lenz oft gut und gern
Im tiefen Sessel und sieht fern.
Die Füße auf dem Schemel oben,
Lässt er sich die lieb’ Heimat loben.
Sieht sich an, wie es zugeht in der Welt,
Wer sich mit wem hat zusammengesellt.
Was die Politik zu Haus und in der Ferne
Beschließt als ob sie wär’ von anderem Sterne.

Das Jahr liegt nun in den letzten Zügen,
Will sich an vergangene anfügen.
Schon bricht der allerletzte Tag heran,
Und ein jeder will zeigen, was er kann.
Denn wenn es geht um viel laut’ Gekrache,
Böllerschüsse oder Raktensache,
Dann gibt es keine bess’re Zeit,
Als wenn Silvester steht bereit.

Der Eisschrank ist schon voll gepackt,
Mit Speien auch im Tiefkühlsack.
Mehr noch als nach Nahrungsschränken,
Steht der Sinn nach den Getränken.
Welche oft sehr süß und doch mit Feuer,
Entfesseln der Geister Ungeheuer.
Man stößt gern an und sagt `Zum Wohl“,
Mit hochprozent’gem Alkohol.

Warum ich mit Herrn Lenz begann,
Und nun zum Allgemeinen kam?
Die Frage ist gar wohl gestellt
Und wird auch gar nicht weggestellt.
Bei den Lenzens im guten Haus,
Schläft man Silvester nämlich aus,
Lässt den Zauber vorübergehen,
Will kein buntes Feuerwerk sehn.

Kein Glückwunsch dringt an jenen Ort,
Und schon gar nicht geht einer fort.
Kein Blei wird hier gegossen,
All’s bleibt fest abgeschlossen.
Es flucht der sture Hausherr nur,
Über die Nachbarn, die gar stur.
Und über die ganze dumme Welt,
Die an diesem Tag nichts zurück hält.

Neune hat es schon längst geschlagen
Und Lenz liegt in des Bettes Lagen.
Augenmaske und Ohropacks angelegt,
Hofft er, dass ihn heute gar nichts mehr erregt.
Zählt die Schäflein, ein, zwei, drei,
Schon ist es halb zehn vorbei.
So genießt er seine liebe Ruh,
Die Frau Lenz schläft ebenso im nu.

Nun dennoch ist es aber leider so,
Dass nicht jeder ihm gönnt, dass Lenz so froh.
Des Nachbars Junior, der Fritz,
Den nahm Lenz jüngst mal in den Schwitz.
Als sein Garten wurde verwüstet,
Vom Pinscher dem es hat gelüstet.
Der Frist, dem der Hund gehört,
Dem hatt’ man Rache geschwört.

Und als das liebe Tier,
In seines Hungers Gier,
Den Köder fand aus Ochsenfleisch,
Gab es bald ein großes Gekreisch.
Es befand sich an des Kläffers Rute,
`Ne sprühend-brennende Pulverlunte.
Dann zischte es und der Hund litt sehr,
Seither liebte er den Lenz nicht mehr.

Nun ist es Fritze, der am Zuge,
Trinkt nochmals aus dem Obstlerkruge.
Zielt mit seiner Rampe haargenau,
Dass der alte Lenz gehörig schau.
Kabumm! Die Rakete fliegt auf den Balkon,
Durchschläge mit Gewalt die Scheibe eben schon,
Explodiert im Ruhezimmer,
Wo’s Ehepaar Lenz schläft immer.

Im Nachtgewand, starr vor Schreck ist Herr Lenz,
Die Frau verliert das Bewusstsein zur Gänz’.
Dann wurde das Geschehene realisiert,
Am Ende man sich wieder tranquillisiert.
Fritze ist zufrieden, schenkt sich ein,
Und lässt Silvester, Silvester sein.
Nun sind die beiden endlich quitt,
Es gab von nun an nie mehr Stritt.

Maximen I

Gewissen
Jeder Mensch muss nach seinem Gewissen handelt. Doch bedenke er wohl, wie es entstanden, wer und was es gebildet und wie sehr es sich am Absoluten orientiert. Denn korrupt ist die Welt und der Irrwege sind viele, so dass das reine, vom Schöpfer eingegebene Gewissen von mannigfaltigen Schichten überlagert ist, die nicht vom Höchsten, sondern von der Welt kommen.

Atheismus
Tief im Herzen ist der Atheist ein Mensch, der Gott hasst, der ein hohes Interesse an der Nichtexistenz Gottes hat. Doch das Spiel dieser Menschen geht nicht auf, denn Atheist zu sein ist wie einer, der einen Tipp im Lotto abgibt und eher glaubt zu gewinnen, als zu verlieren. Ein Narr ist einer, der solches denkt.

Wahrheit und Toleranz
Viel spricht man über das Spannungsverhältnis von Wahrheit und Toleranz und nur allzu oft ist der Geist geneigt, um der Verständigung Willen die Wahrheit zu verraten. Doch was ist wichtiger: Die Wahrheit, oder die Gemütlichkeit der Menschen untereinander? Man prüfe sich, damit man hier nicht die falsche Antwort gebe.

Freiheit und Sicherheit
Mancher möchte Freiheit und ist bereit alle Sicherheit dahin zu geben. Ein anderer gibt alle Freiheit her für ein Stückchen einer Sicherheit, die sich meist als bloßer Schein herausstelle. Doch wer das eine für das andere verkauft, ist beides nicht wert.

Gott und Mensch
Das Verhältnis von Gott zum Menschen kann verglichen werden mit jenem einer Dramenfigur zum Autor. Stellen uns folgendes Szenario vor: Woher weiß nun etwas „Faust“, im gleichnamigen Stück von Goethe, dass er eine Schöpfung des Dichterfürsten ist? Auf sich alleine gestellt bliebe der Schöpfer für Faust eine metaphysische Idee, doch durch die Offenbarung im Stück selbst, kann „Faust“ wissen, dass Goethe ihn schuf. So auch bei uns Menschen. Gott hat sich in der Schöpfung selbst offenbart. Es bleibt nur die Frage, ob wir dies glauben oder nicht.

Verstand und Sinne
Es wird oft so gesehen, dass die Welt nur durch den Verstand und die Sinne begriffen werden könne. Doch wer den Menschen als ganzes ernst nimmt, erkennt, dass der Mensch aus mehr besteht. Wer nur seinen Verstand und seine Sinne zur Verfügung hat und daraus sich eine Welt erklären möchte, der bleibt auf dem Holzweg. Das Wahre erweist sich ihm nicht. Doch nur die Demut kann einen Menschen davor bewahren die Materie für ein Ganzes zu halten.

Absolute Wahrheit
Es sei arrogant von absoluter Wahrheit zu sprechen und zu proklamieren man hätte sie erkannt. Doch greift dies zu kurz. Wer solches behauptet, stellt selbst eine absolute Wahrheitsbehauptung auf und wirft dem anderen vor, was er selbst gerade dabei ist zu tun. Wer absolute Wahrheit behauptet und damit Recht hat, der ist nicht arrogant, sondern macht lediglich eine Aussage über ein Faktum. Wer behauptet 2 und 2 sei 4 ist nicht arrogant, selbst, wenn keiner ihm zustimmen mag.

Einheitliche Erkenntnis
Wir sind noch nicht so weit, doch mag er Mensch vielleicht doch zu einem einheitlichen Erkenntnisakt gelangen, indem sich Denken, Fühlen und Wollen vereinen und die Welt sehen, wie sie ist, wo Herz, Hirn und Seele gemeinsam arbeiten und nicht sich wie unversöhnliche Feinde gegenüber treten.

Die entscheidende Frage
Was gibt es Wichtigeres, als die Frage nach dem Jenseits? Ein Narr, wer sein Suchen nur auf das Hier und Jetzt dieses kurzen Lebens richtet. Man lebt nur kurz, doch tot ist man länger. Wer möchte da nicht Vorsorge leisten in heißem Bemühen um das Ewige. Der Unverständige mag nur das Diesseits beachten, doch wer Weise ist, hat diese Schwelle schon lange hinter sich gelassen. (Freilich darf man nicht in ins andere Extrem verfallen und das hier und Jetzt außer Acht lassen!).

Stabilität im Leben
Manch einer glaubt das Geld sichere ihm das Leben. Doch wie es kommt, so vergeht es auch und keiner ist gefeit vor dem Verlust all seiner Habe. Ein andere glaubt Macht und soziale Verbindungen zu haben, die ihn vor Übel bewahren sollen. Doch auch hier versagt in der Not doch das vermeintliche Sicherheitsnetz. Ein anderer glaubt sich in einem sicheren Staat, der doch für ihn sorgen wird. Doch verfällt ein jeder Staat mit der Zeit und kein System vermag einem dauerhafte Sicherheit zu verschaffen. Dann gibt es noch den einen, der glaubt sein Wissen sichere ihm ein Auskommen. Was auch geschähe, er wisse schon sich zu helfen. Doch auch hier zeigt die Erfahrung, dass das Wissen versagt in Anbetracht der Stürme des Lebens und der Gebildete gerade so dumm ist, wie derjenige ohne Wissen. Endlich findet sich noch derjenige, der glaubt die Religion sichere ihm sein Leben, er ginge ja in die Kirche, höre Gottes Wort und sei so gerettet. Doch auch ihm muss gesagt werden „Freundchen nicht so schnell. Auch das vermag dir nicht als stabile Basis dienen. Denn was vermag ein von Menschen geschaffenes System?“ Am Ende gibt es nur ein einziges Fundament, das trägt und durch nichts Irdisches ins Wanken gebracht werden kann und das ist der wahre Glauben, der Glaube an den Heiland, der für uns am Kreuz gestorben ist, auf dass jeder, der an ihn glaubt nicht verloren gehe, sondern, das ewige Leben habe.

Gedichte VI.

Schöpferkraft

Ich gedachte dir mit Gewalt beizukommen,
Wollte dich in Bande schlagen.
Und vermeinte so dich tunlichst zu bewegen!
Doch hast du so niemals `nen Fels erklommen,
Noch dich in neues zu wagen
Getraut. So bliebst du fern den fruchtbaren Wegen.

Trieb ich dich unbarmherzig durch alle Welt
Und legte dir der Zeit strenges Korsett an,
So musst’ ich darben und alles schien einerlei.
An langer Leine ließ ich dich für viel Geld,
Auf dass treffend’ Worte brechen sich die Bahn.
Nun seh’ ich. Das Werk gelingt nur, wenn du bist frei!


Glauben und Unglauben

Wer hat denn je Gott geliebt, der seines Leibes Vater hasst?
Der Vater, der mangelhaft, von zweifelhaftem Charakter ist,
Hat allzu oft als Sohn einen, der bekennt sich als Atheist.
So hat dieser des Widerwillens volles Maß ausgefasst.
Und fragt einer noch wieso und warum,
Der sei nun nicht mehr unverständig dumm.
Glauben oder Unglauben sind wie zwei Geschwister,
Die sich oft den Tod anwünschen, wie wilde Biester.
Der Ursprung liegt in derselben Quelle,
Beide schwimmen auf der starken Welle
Der Seelennot, sie erzwingt die Geistesposition,
Ob pro oder contra, das richtet sich daraus schon.


Was sagte man im Sachsenland?

Was sagte man im Sachsenland,
Als August Herzog sich edel fand?
In Polen als König er ward gekrönt,
Und von den seinen beschenkt und verwöhnt.

Der August, der August,
Der macht sich manche Lust,
Hat fast dreihundert Kinderlein,
Die leben im Königreich fein.

Auf Dresdens prächtig’ Straßen,
Die gingen und die saßen,
Und tranken aus Meißnerporzellan,
Die dachte alle nur daran:

Der August, der August,
Der macht sich manche Lust,
Hat fast dreihundert Kinderlein,
Die leben im Königreich fein.

Hoch soll er leben, der gute Herzog,
Der stets gerne durch seine Lande zog.
Verschaff’ uns was von deinem Glücke,
Damit auch ich mich hier entzücke!


Angst und Gier

Die Begierde treibt’s nach oben,
Die Angst stürzt es in den Abgrund hinab.
Des Charismas Ruf sie loben,
Doch führt er alleine ins finstere Grab.
Fern von beidem allein, kann das Werk gelingen,
Es hilft hier nur, was mag aus dem Inn’ren dringen.


Klares Wasser

Immerzu sah ich ihn wabbeln,
Mit allen Zweifeln anbandeln.
Treibt es wild und macht das Wasser trüb,
Schlug noch so manchen heftigen Hieb.
Dann als der Spiegel konnt’ nichts mehr reflektieren,
Musste doch was anderes ich ausprobieren.

Ich trat ans glitschig’ Ufer heran,
Biss heftig auf meinen starken Zahn.
Ließ vorbeigehen den Strom ohn’ mich darin zu verlieren,
Konnte noch so heftig toben und mir ins Antlitz stieren.
Dann endlich war es vorbei,
Ruhe allein, nur das sei!


Projektion

Du siehst sogleich, was dir missfällt in der Welt,
Beim Nachbarn lässt du nur wenig sein.
Man schaut, wie der andere mach sein liebes Geld.
Und hält sich selbst für moralisch rein.
Junge, was du siehst, da mit deinen Augen,
Zeigt nur deine eignen verfaulten Trauben.


Streben

Ergeben allem hohen Streben,
Muss ich gestehen, konnte es nicht sein.
Am Schicksal soll man munter weben,
Sei das Gewebe nur möglichst rein.
Am Ende sieht man erst, was man hat erschaffen,
Die Nachwelt hat dann genüsslich was zu gaffen.


Russische Dichtung

Tolstoj oder Dostojewskij,
Gogol oder doch der Puschikin.
Das Zeitalter, das ist längst vorbei,
Und Russland scheint es auch einerlei.
So steht es den Menschen heut im Sinn,
Trinke Wodka nur, nicht Whiskey.



Nasser Sommer

Ist der Sommer nicht sehr sonnig,
Fühlt der Geist sich nicht so wonnig.
Regnet’s dann grauselig im August,
Vergeht uns die Unternehmungslust.
Hoffe auf den schönen Herbst allein,
Der kann auch noch recht erbaulich sein.


Schuldkindliches Lernen

Das Kind es lernt das rechte schöne Schreiben,
Das Lesen und auch die Mathematik.
Doch wo bleibt dabei die Kritik?
Was gar gegen die Politik?
Sollte es lernen nicht auch die Skeptik?
Denn vieles, was gelehrt, ist kaum zu leiden.

Belohnt wird, was brav und sittsam sich gebärdet,
Auch wenn es einst sein eigen Wohl damit gefährdet.
Wissenschaftlich Methodik, freies Denken,
Ferne von der Autorität und alten Tradition,
Ohne Politik, Philosophie und Religion.
Das sollte uns einmal Erfüllung schenken.

Und denkt man, ich hätte zu allem zweierlei Position,
Erhielte aus allerlei sprudelnden Quellen meinen Lohn,
So kann ich darauf nur munter erwidern,
Nichts wird je gut vom leidlich Anbiedern.
Die Vernunft, nicht der Verstand hilft uns hinweg,
Über jahrhundertealten zähen Dreck!

Schieb hinfort, was angehäuft und ungeprüft gut geheißen,
Was Generationen von der Welt mochte wegzureißen.
Schau nur hin und traue deinen Sinnen,
Die Zeit mag zwar allzu schnell verrinnen,
Doch schärfst du deinen eignen Geist allein,
Kannst du ein wahrlich frei von allem sein!

Jagdunfall

Einst regierte ein König, den man „den Guten“ hieß,
Nicht weil er die Gerechtigkeit gerne walten ließ,
Nein; Da er der Kirche war sehr zugetan,
Und stets auf des Reiches Wohle kräftig sann,
So hat er im Irdschen ein günstig’ Netz gewoben
Und erwarb dazu noch viel Segen von oben.

Dieser Frankenkönig, der war Dagobert,
Der fand’s eines Tages der Mühe wert,
Übern Bodensee an den Alpenrhein zu reisen,
Zur Inspektion, um, wenn nötig, zurechtzuweisen.
Denn gab man den Dienstleuten auch die örtlich’ Verwaltung,
So tut Not doch die Aufsicht mit Blick auf die Entfaltung.

Dagobert dacht’ sich es wär’ ein guter Plan,
Wenn Sigisbert, sein Sohn, auch Mal zeigen kann,
Dass er einst wird regieren gut das Erbe,
Und das Land er schützt und es nicht verderbe.
So begleitet der Jüngling seinen Vater,
Mitsamt Gefolgschaft und persönlich’ Berater.

Was Dagobert am Rheine sieht,
Das erfreut sein innig’ Gemüt.
Brav und tüchtig ist das Volk hier,
Des Reiches gar prächtigste Zier.
So beschließt der König noch zu bleiben,
Mit der Jagd sich die Zeit zu vertreiben.

Auch Sigisbert soll sich reichlich ergetzen,
Und so manchen Eber tödlich verletzen.
In wilder Jagdlaune verfolgt er toll das Borstenvieh,
Durchs Unterholz, er wähnt es entkäme ihm nie!
Doch es tritt ein das große Unglück bald,
Dass der Prinz findet sich in dichtem Wald.

Und das Ross, es scheut vor der wilden Sau empor,
Wirft ab den Reiter, läuft wohin es war zuvor.
Der Prinz hängt am Lederriemen, der Kopf auf der Erd,
Über Stock und Stein schleift ihn das erschrockene Pferd.
Als man fand ihn nach jener Tortur,
Ist vom Leben in ihm keine Spur.

In tiefster Trauer um sein geliebtes Kind,
Eilt Dagobert zu einem Klausner geschwind,
Welcher gilt als heiliger Mann,
Und manch’ Wunder vollbringen kann.
Dieser, Arbogast, kommt und sieht den Toten,
Zu Leben war dem Prinzen nun geboten.

Und siehe da, es ward vollbracht,
Der Prinz blinzelt, steht auf ganz sacht.
Wie war des Vaters Dankbarkeit da übergroß?
Der Frankenkönig faltet die Hände im Schoß.
Bedacht wurde zu Rankweil ein lieb’ Kirchelein,
St. Peter, welches steht bis heute darein.

Gedichte V

Der dein nicht achtet

Wild schäumende, sturmgepeitschte Weltenmeere,
Sengende Sonnenstrahlen, Gewitterheere.
Bebende Erde und springende Flut,
Lavabäche, Titanenübermut,
Erträgt mein Gemüt mit stoischer Miene,
Trotz’ den Gewalten, niemandem ich diene!

Musst mir schon lassen meinen eignen Willen,
Selbst lässt du mir den Schmerz aus der Seele mir quillen.
Verbiete nur, ich werde deinen Ruf nicht erhören!
Kannst mich weder bedrohen, noch mich lockend beschwören!
Gern sähest du mich verneinen meine Emotion,
Für dich wäre es ein heiß begehrter Arbeitslohn.

Doch ich will spüren, was lebendig wirkt durch mich,
Was den Neid und die Furcht jagt dir ins Angesich’!
Schau! Noch ist das Leben nicht erstorben!
Unter Mühsal hab’ ich es erworben.
Was mir gegeben vom Schöpfer von Anbeginn,
In deiner groben Hand welkte es schnelle dahin.

Nur leben will ich, und leben das werde ich!
Erkenne nur was wahr, und bedaure dich.
Am Lebendigen und an dessen Förderung allein,
Will seine Bestimmung vollenden, mein ewiges Sein!
Schaff’ Prometheus gleich, was Wunderlich,
Und dein nicht achtet! Genau wie ich.


Erfüllung

Nach Freiheit strebt die menschlich’ Natur.
Oft nach erbittertem Kampfe nur,
Erwarb sich mancher sie und sprach zufrieden gerecht:
`Allein wer stets um dich kämpft, dem gebührst du zurecht!´
Freiheit haben ist klug,
Doch ist sie nicht genug.

Erfolg im Leben zählt für die meisten sehr,
Gar manchem ist er das einzige Begehr.
Reichtum, Ansehen, kurz der Glanz dieser Welt,
Nur wer zu bescheiden, dem dies nicht gefällt.
Erfolg er mit sich trug,
Doch ist er nicht genug.

Für `nen andren ist des Wunsches größtes Stück,
Was sich vereint in dem Wonneworte Glück.
Das Herz es hüpft, macht frohe Sprünge, juhe!
Die Seele ruht harmonisch, fern ist alles Weh.
Glück hab’ mit Recht und Fug,
Doch ist es nicht genug.

Die Dame Freiheit, der Herr Erfolg und die Sache Glück,
Im Dreierbund vereint, da erst ich mich wahrlich entzück`!
Wer eins hat, der ist vorangekommen schon,
Wer zwei vereint, steht einen Schritt vor dem Thron.
Doch erst wer das Trio sieht um sich unverhüllt,
Dessen Leben ist vollkommen, ist reich erfüllt!


Der Schein des Vertrauens

Manch einer echauffiert sich gar fürchterlich,
Wird sein Vertrauen missbrauch gar bitterlich.
Die moralische Entrüstung wirkt bald riesengroß.
So arg traf ihn mitnichten des Missetäters Stoß?
Es braucht viel Schauspiel, viel Trara und Show,
Wo nichts brennen kann, als ein wenig Stroh.
Schwer ist’s zu enttäuschen, wer uns wahrhaft vertraut.
Das Spiegelbild wird dann mit Schaudern nur geschaut.
Doch wer misstrauet uns von Anfang an,
Der hat nur `nen Anscheinsschaden daran.


Die Schöpfung

Am Anfang war das unaussprechlich’ Nichts.
Dann wurden Raum und Zeit geschaffen,
Sterne und Planeten durchkreisten bald das All.
Auf einem trat ein der gar wunderbare Fall,
Leben erschien, mit spärlich Waffen,
Im Angesicht des jungen Sonnenlichts.

Fruchtbar zeigte sich der Erdenball,
Grün mit Pflanzen bedeckt war seine lebendige Haut,
Und auch mit allerlei fruchtbar Getier ward sie angefüllt.
Das Lebendige aus jeder Ritze kam hervorgequillt.
Doch noch fehlte die Herrschaft, die nach allem trefflich schaut.
So trat ein, der notwendige Fall.

Die Krone der Schöpfung trat auf den Plan,
Der Mensch als guter Verwalter sowie Regent erschien.
Dies ist die Wahrheit von alters her.
Wer mit einem Auge nur besieht es, der tut sich schwer,
Doch in des eig’nen Wesens Tiefe, steckt’s bei jedem drin,
Dass die Gottheit allein baute daran!


Glaube und Wissenschaft

Der erste Schluck aus dem Kelch der Wissenschaft,
Schmeckt süß und gibt dem eigenen Ansehen Kraft.
So klug erscheint man sich selbst, braucht keinen Glauben mehr,
Bedauert die arme, naive Menschheit gar sehr.
Doch geht man tiefer in seinem werten Bestreben,
Und will an seinem Geisteswerke innig weben,
Dann wird’s um die stolze Gewissheit immer trüber,
Dahin ist das Gefühl, man sei der Welt nun über.
Mancher mag dabei verzweifeln, spürt den kalten Schweiß,
Macht die Einsicht sich breit, dass man im Grund nichts weiß!
Am Ende in der Tiefe aller Dinge scheint ein kleines Licht.
Geistig’ Natur erweist sich, bist nicht auf Versuchung du erpicht.
Es strahlt bald in nie gekannter Helle,
Reißt nieder alle Gedankenwälle,
Und offenbart sich wunderbar dem demütigen Auge allein:
Das seine Majestät schuf das ganze, Ehrfurcht gebietende Allsein!


Sprache

`Im Anfang war das Wort!´
So steht es wohl geschrieben;
Die Menschheit liest es dort,
Wo kluger Geist von der Gottheit angeregt,
Die Feder auf Pergament hat angelegt.
Es folgt die magisch’ Sieben.

Ein Schritt dem Schöpfer entgegen,
Tat irdisch Geschlecht verwegen,
Als einst die ersten wohlgeformten Klänge,
Der Kehle entsprangen, die zart’ Anfänge.


Alles nur Windhauch

Nur Windhauch, es ist nur Windhauch,
Nebelschwaden im Herbstwald,
Nacht und Wind,
Ritt auf klapprigem Gaul.
Ihr naht euch erbärmliche Lemuren,
Blitzender Stahl aus dem, was ich nicht sah,
Dahingegangen sind der Erscheinungen viele.
Nur Windhauch, es ist nur Windhauch.


Wecker

Wie hat mich doch in allzu früher Morgenstund`,
Geweckt die Stimme aus des Radiosprechers Mund?
War so ungeschickt ihn auf sechse einzustellen,
Die üble Nachricht konnt’ mir gleich den Tag vergellen.
Was als erstes nach dem nächtlichen Schlummer,
Bewusstsein trifft, verschafft nicht selten Kummer,
Den der Tag nicht vertreiben kann,
Drum denke ich nun stets daran:
`Nie stell den Wecker auf die volle Stunde,
So ersparst du dir manch’ unnütze Wunde!`


Herbstmorgen

Nichts Besseres weiß ich mir an klaren Herbsttagen,
Als in die Natur hinaus mich munter zu wagen.
Die kühle, würzige Luft, die kristallklare Sicht,
Begrüß’ am Gipfel bereits das liebe Morgenlicht.
Den Berg erstieg ich noch im Dämmerweben,
Entlang den erntereifen Rieslingsreben.
Dem Himmel dann nah zu sein,
Ist mein Begehr’ ganz allein.


Kindermund

`Ich hasse dich!´, das kleine Mädchen wütend spricht,
`Ich hab dich lieb!´, der Onkel spricht ihm ins Gesicht.
`Ich hasse dich!´, tönt die Kleine aufs Neue.
`Ich hab dich lieb!´, sagt er erneut ohn’ Reue.
`Ich hasse dich!´, kommt es von ihr jetzt noch einmal.
`Ich hab dich lieb!´, ist erneut seiner Worte Wahl.
`Ich lieb dich ja auch´, drückt sie sich an ihn lange,
Der streichelt ihr über Haar und rosa Wange.
Lasse dem Kind all seine Gefühle,
Das heiße ebenso als wie das kühle!


Katzenlektion

Die Katze genügt sich selbst allein,
Braucht kein Locken, keinen schönen Schein.
Sie schläft, sie frisst und gehorchet nur ihrem Willen,
Mag sie auf die Welt beizeiten gemächlich schielen.
So thront sie gern, ihre pelzige Majestät,
Die nichts von wilder Hektik und Trubel verrät.
Mit Neid blickt der Mensch auf’s edle Tier,
Spürt, was ihm selber fehlt, was nicht mehr hier.
Bei ihm ist doch alles nur kulturell Dressur,
Sein Wesen verlor er in der Erziehungskur.
Mancher erträgt keine Katze gern,
Und hält sie von sich selber ja fern.
Doch was kann das gute schöne Tier dafür,
Dass die Seele liegt hinter eherner Tür?
Grad vom Stubentiger kann man lernen,
Was wir erahnen nur aus der Fernen!

Wisse nicht was vorgefallen...

Voll Unschuld erblicken seine Augen das Licht der Welt,
Wie einst Adam und Eva auszukosten das lustvoll erfüllende Sein.
Die Sonne ist begierig ihm ihre warmen Strahlen zu schenken
Und alles Lebende harrt erwartungsvoll seiner Ankunft.
Ihm zu bereiten ein Laken aus duftenden Blüten,
Und alles Getier gar lieblich sein Bettchen zu behüten.
Von Gott der Welt als Juwel anvertraut,
Als Prinz alle an seinem Wesen zu erfreuen, dass war seine Natur

Doch kaum er entschlüpft dem Mutterschoß,
Da senkte sich eine dunkel Wolke drohend über ihn,
Von Vater und Mutter wohlmeinend herbeigerufen,
Und der Menschheit Sanktion gewiss! Sie tun ihre Pflicht.
Damit der neue Erdenbürger nicht etwa gefährde der Ureltern Tradition,
Traf man Anstalten sich wohl zu versichern.
Es bricht kaum einer, was seit vorsintflutlichen Zeiten,
Für gut und richtig befunden.

Als Abraham den Isaak legte auf den Opferaltar,
War sie schon voll in ihrer Gestalt
Und führte Legionen gegen einander und hinab ins kalte Grab,
Brachte Leid und Krankheit über Mann und Frau,
Stieß in den Abgrund Generation auf Generation.
Im Namen der Autorität, in Namen der Nation!
Für Kaiser und Führer lebte man alleine und gehorchte.
Krieg und Hunger, Krankheit und Tod nimmt man auf sich.

Und fragst du noch, woher das Böse kommt?
Warum der Mensch nicht lassen kann das Schaden?
Fällt nur ein dir, es müsse an seinem Wesen liegen.
Drum besser ist es das junge Leben schon zu Recht zu biegen.
Auf dass was Anständiges draus werde.
Eine Ohrfeige schade nicht, heißt es nur allzu oft,
`Sieh mich an! Ich wurde doch auch ganz Recht?
Und rot war oft davon meiner Eltern Hand.´

Grad das tut dem Menschen am meisten Leid,
Dass den Eltern man bereitet hat durch Lebendigsein Ungemach!
Man durfte nicht fühlen, man durfte nicht denken,
Misstraute lieber sich selbst, als den anderen und der Welt.
Den Alten trug man nichts nach.
Es geschah ja doch nur zum eigenen Wohl.
Vater und Mutter haben immer Recht,
Das Kind doch nur mit Vorbehalt, wenn nicht nie!

Unterdrücktes Gefühl gebiert die Perversion,
Hüllt die Welt in Verwirrung ein.
Wer spürt nicht das Chaos, den Stress, die Drückerei?
Und spricht von den Zeiten, in denen man eben lebe?
Da kann der einzelne ja nichts bewirken.
Such dir, was akzeptabel ist vor den Augen der anderen,
Erblicke, was in dir selbst ist, in der Welt da draußen
Und freu' dich, wenn du einen Sündenbock hast gefunden!

So lässt der Druck zeitweilig eben nach,
Doch wage nicht zu tief zu schauen!
Und enthalte dich der Fragen!
Was mit dir geschah, das sollst du niemals wissen!
Der Eltern Herz würde dabei zerbrechen.
Sie haben es ja nur gut gemeint.
Und alle Welt versteht es und applaudiert,
Allein ist das Kind, es ist ja nur dressiert.

Was lebendig, was spontan, was rein,
Das darf auf dieser Welt nicht sein!
Saufe, rauche, habe auch eine Menge Sex,
Spiele um Geld und auch um Menschen,
Im Dschungel ist das wohl erlaubt,
So auch in der Welt, welche jenem gleich.
Nur eines, untersteh dich zu tun,
Erkenne den Menschen nicht als Wesen an!

Treibe viel Kommunikation, leiste Großes,
Hole dir der Welt Bewunderung!
Leide im Stillen, schluck bittere Pillen,
Verzehr dich selbst!
Dagegen kann die Medizin was tun.
Lass dich therapieren und suche überall,
Nur nicht dort, wo du fündig werden kannst!
Dieser Ort wurde als Säugling bereits verschlossen und versiegelt.

Als Objekt sei dir alles lieb, ganz besonders der Mensch,
Strebe nach der Güter Vermehrung und zähle ihre Zahl!
Erwirb dir Titel und Ehren,
Erschaffe, wofür der Mensch spendet gerne Applaus!
Halte hoch das Haben,
Aber Unterdrücke alles wahre Sein!
Rede viel von schönen Gefühlen und schmeichle honigsüß,
Doch die echte Liebe, sei dir ferne!

Richte das Leben aus, nachdem, was später kommen mag,
Schau wehmütig auf die verklärte Vergangenheit!
Doch lebe nie im Hier und Jetzt!
Such nach allem, nur nicht nach dir selbst!
Unerträglich ist der kranken Menschheit echtes Menschenwesen.
Nie sollst du sehen dein wahres Sein!
Vergiss nicht, dass du bereits gestorben bist,
Noch ehe, dass der erste zarte Laut deinem Kehlchen entsprang!

2050 – Rückblick auf ein halbes Jahrhundert

Was wurde zu Beginn dieses neuen Jahrtausends nicht alles geschrieben und medial verbreitet? Welche noch so unwahrscheinlichen, aller Erfahrung widersprechenden Szenarien wurden da nicht mit allem Ernst angekündigt? Die wildesten Zukunftsphantasien, gepaart mit der der menschlichen Natur allem Anschein nach eigenen Faszination des Untergangs, welche in Untergangsszenarien biblischen Ausmaßes so viele erfasst hatten, drangen in den Geist selbst des kühlsten Rationalisten ein und sorgten für ein leicht gespanntes, ja vielleicht sogar für ein beunruhigendes Gefühl. Doch siehe da, das neue Jahr begann, die Korken knallten, das Silvesterfeuerwerk fand ein Ende und wir stellten alle fest, dass wir noch am Leben waren. Alles war scheinbar beim Alten geblieben und der Alltag ergriff uns mit all seinen Verpflichtungen und Nöten. Wie sehr irrten damals doch die Menschen, ob dessen, was da kommen würde? Wie sehr muss ich jetzt in meinen alten Tagen zurückblicken und erkennen, dass die allerwenigsten Dinge, die prophezeit wurden, sich erfüllt haben? Die Welt ist tatsächlich eine andere geworden und es stellte sich heraus, dass sie wahrhaftig zu einer „neuen Erde“ wurde und nicht bloß eine Fortsetzung der Vergangenheit, wenn auch mit beschleunigtem Tempo.

Vor jeder Umwandlung, vor jeder höheren Entwicklung, steht eine Krise, ein Chaos, das jedoch in eine neue Ordnung übergeht, sobald die verdichteten Gegebenheiten es bewerkstelligen sich auf dieser höheren Ebene zu organisieren. Es ist immer eine Frage von allem oder nichts, vom Aufstieg zu neuen Höhen, oder des Abstiegs in die tiefsten Abgründe. Für die Welt bedeuteten die letzen Jahrzehnte tatsächlich eine solche Krise und um ein Haar hätten wir diese Prüfung kosmischen Ausmaßes nicht überstanden und hätten uns alle selbst und den Planten ausgelöscht. Seit nunmehr hundert Jahren schwebt dieses Damokles einer atomaren Apokalypse über der Erde und tatsächlich ist die Gefahr auch heute noch, wenn sie auch beträchtlich geringer geworden ist, immer noch gegenwärtig.

Als das erste Jahrzehnt voranschritt, wollte die Hysterie mancher immer noch nicht verstummen und findige Leute fanden auch wirklich ein neues Datum, das als Weltuntergang zu verkaufen sich eignete. So fügte sich eine seltsame Allianz von an sich völlig heterogenen Gruppen, von esoterischen Phantasten über religiöse Fundamentalisten bis hin zu rechts- und linksradikalen Gruppen, zusammen, die im Jahre 2012 einen Umbruch erwarteten. Für manche schien Satan persönlich als Antichrist auf der Weltbühne zu erscheinen, wieder andere glaubten eine `Neue Weltordnung´ würde nun endgültig die Macht auf dem Planeten übernehmen und deshalb griffen alles sie an, was auf eine Einung der Menschheit hinauslief. Dann gab es da noch die Träumer und ewigen Kinder im Geiste, die von einer „Höherschwingung“ unserer schönen blauen Kugel phantasierten, einer Art globaler Entrückung, die nur den „Auserwählten“ zuteil werden würde. Nun, der 21. Dezember des Jahres 2012 kam und nichts geschah. Wieder einmal ist ein Weltuntergang angekündigt wurden, alleine die Welt wusste selbst von ihrem Untergang nichts und so dreht sie heute noch immer ihre Kreise um dasselbe gute alte Zentralgestirn.

Was ist es nun, was im Kern die heutige Welt ausmacht? Was hat sich wirklich gegenüber den früheren Jahrtausenden geändert. Nun, wie wir heute bereits mit großer Gewissheit sagen können, vollzog sich bereits seit Jahrhunderten eine grundlegende Änderung auf der Erde. Die Anfänge liegen mit Sicherheit bereits in der Renaissance. Ab dem 18. Jahrhundert war dieser Kurswechsel bereits vollzogen, das 19. und 20. Jahrhundert brachten auf der einen Seite einen gewaltigen Fortschritt, insbesondere im technischen Bereich, doch erst das 21. Jahrhundert brachte den endgültigen Umbruch in der „Psyche“ mit sich. Mit Psyche meine ich hier nicht nur diejenige des einzelnen Menschen, sondern der ganzen Menschheit. Denn es haben sich die einzelnen Bewusstseinszentren, die wir in den menschlichen Einzelwesen lokalisieren können, tatsächlich auf höherer Ebene zusammengeschlossen und bilden nun eine gemeinsame Seele der gesamten Menschheit. Unser Leben und Erleben findet hauptsächlich im Geiste statt. Das bedeutet nicht, dass wir keine körperlichen Wesen mehr sind, das sind wir noch immer, doch wir sind keine „höhere Form der Tiere“, wie dies noch lange fälschlicherweise vermutet wurde. Die Menschheit bildet das letzte vollständig entwickelte Phylum der biologischen Evolution. Der Mensch ist wirklich die „Krone der Schöpfung“ und heute können wir dies ohne weiteres bejahen und wir brauchen nicht mehr die Überheblichkeit auf niederere Wesen herabzuschauen, um uns von ihnen abzuheben, denn wir haben nun die Gewissheit, dass wir die Spitze der Achse sind, entlang der sich die Evolution ihrem Endziel nähert. Aber weil wir dies wissen, haben wir auch die Verantwortung für die gesamte Schöpfung übernommen.

Der Kern der Welt von heute macht tatsächlich dieses höher organisierte Bewusstsein aus, das sich wie die Biosphäre als Noosphäre, als unsichtbare, aber wahrnehmbare Schicht, über erstere legt und sie doch gleichzeitig überall durchdringt. Wie haben wir dies geschafft? Dazu muss gesagt werden, dass es vermessen wäre, wollten wir diese Entwicklung uns selbst zuschreiben. Nein, diese Sphäre wurde weniger von uns selbst, als viel mehr durch uns hindurch erschaffen. Anfangs unmerklich und nur wenige Menschen wussten um diese Entwicklung. Dann spürte die Menschheit zu Ende des 20. und zu Beginn des 21. Jahrhundert einen immer größer werdenden psychischen Druck. Lange wurde er dem zunehmenden Lebenstempo, den gestiegenen Anforderung, den weltweiten Problemen zugeschrieben. Teilweise hatte man damit auch Recht, doch im Grunde handelte es sich um die kosmischen Geburtswehen, die die neue Erde entstehen ließen. Und tatsächlich haben die Menschen einen hohen Preis dafür bezahlt. Einerseits haben Millionen Menschen ihr Leben gelassen, in Naturkatastrophen, Kriegen, Krankheiten (damals gab es noch eine Immunschwächekrankheit, die durch ein Virus namens HIV ausgelöst wurde, sie war eine Geißel der Menschheit und hieß AIDS), Aber ebenso haben noch mehr Menschen eine hohe psychische Taxe bezahlt. Depressionen, neurotisches Verhalten, Persönlichkeitsstörungen, ja bis hin zur Psychose reichten die „Wehen“, die die Geburt der Noosphäre mit sich brachte. Ich denke mir oft, wenn wir Menschen wüssten, wozu eine Sache gut wäre, wir könnten leichter den Preis bezahlen. So sind wir heute alle dankbar für diese Menschen, und ich übertreibe nicht, wenn ich die Menschen von damals als Helden bezeichne.

Im 21. Jahrhundert machte die Wissenschaft enorme Fortschritte. Das Wissen verdoppelte sich beinahe von Jahr zu Jahr, als wir auf das Jahr 2020 zugingen. Die zunehmende Spezialisierung führte dazu, dass es kaum mehr jemanden gab, der wusste, was einer auf einem anderen Fachgebiet wirklich tat, womit er beschäftigt war. Wir mussten uns alle auf den anderen verlassen. Die Zeit der Universalgenies war ohnehin schon lange vorbei gewesen. Leider wurde das Vertrauen oft auf eine harte Probe gestellt und nicht selten missbraucht. Doch wir sahen ein, dass nur das Vertrauen unter den Menschen uns weiter bringen konnte. Wir lernten bessere Menschenkenntnis zu entwickeln, was jedoch nur bei gleichzeitiger psychischer Gesundung geschehen konnte. Erst heute sehen wir wie krank die menschliche Gesellschaft früher war. Zwar sind wir auch heute noch davon entfernt, dass alle Menschen ein Niveau erreicht haben, das der selige Abraham Maslow als „selbstverwirklichend“ bezeichnet hatte, doch im Vergleich mit den Menschen zu Beginn dieses Jahrhunderts sind wir alle gesund. Was damals das Außergewöhnliche war, ist heute zur Normalität geworden. Zu jener Zeit waren die Menschen größtenteils Barbaren. Vergleicht man die Mittel, die für Rüstung weltweit aufgewendet wurden, im Vergleich zur Forschung, die sich mit den großen Problemen der Menschheit befassten, kann man zu keinem anderen Schluss kommen. Doch wir wissen nun auch, dass die Menschen der damaligen Zeit nicht böse waren, sondern sich viel mehr im Irrtum befanden. Sie verdienen nicht Schelte, sondern unser Mitgefühl.

Uns war klar geworden, dass Wissenschaft längst mehr war, als das Anhäufen und Verknüpfen von Wissen um ihrer selbst willen. Nein, sie wurde zur absoluten Notwendigkeit für alle Nationen und mehr noch für die gesamte Menschheit. Aber eben gerade diese Einsicht ließ noch länger auf sich warten und so vergingen mehr als zwei Jahrzehnte, bis Bildung nicht nur in der Theorie, sondern auch in der Praxis zum Megathema geworden war. Von diesem Zeitpunkt an allerdings ging ein spürbarer Ruck durch die Reihen der Menschen und wir besannen uns auf wesentlichere Dinge. Zudem, und das ist ganz entscheidend, wurde die Wissenschaft zu einer der Leitlinien entlang derer sich die Menschheit von nun an weiter entwickelte. Neben der Wissenschaft gibt es noch zwei weitere Leitlinien, auf die ich sogleich kommen werde. Die Evolution war durch den Menschen aus dem Bereich des Biologischen in den Bereich des Denkens eingetreten und hatte allmählich einen höheren Bewusstseinsstand erreicht. Lange wurde der Mensch noch über seine niederen Instinkte definiert, bis wir unseren ewigen Irrtum erkannten, dass der Mensch nur über schwache Triebe verfügt und mehr über das reflektierende Bewusstsein definiert werden muss, als über seine DNS oder auch das anerzogenen Verhalten (welches seit Menschengedenken immer nur korrupt war). So definieren wir heute den Menschen, als die sich ihrer selbst bewusst gewordene Schöpfung oder Evolution (die beiden sind heute kein Widerspruch mehr, wie sehr unsere Vorfahren auch darum gestritten haben mögen). Wissen bedeutet aber nicht nur mehr zu haben (im geistigen Sinn), sondern vor allem mehr zu sein. Und das ist das Entscheidende. Es gab bereits im 20. Jahrhundert weise Menschen, die forderten zu sein und nicht zu haben. Doch außer anerkennendem Kopfnicken hatte man dafür nicht viel übrig. Erst zwei Generationen später begannen die Menschen endgültig wirklich zu sein. Und ein wesentlicher Punkt dazu ist das Wissen selbst.

Die zweite Linie der Entwicklung ist der Mensch selbst. Er ist das komplexeste Wesen, das flexibelste aller Phänomene im Universum, zumindest so weit wir es bisher wissen können. Kein Studium war zur Erreichung einer neuen geistigen Ordnung auf der Welt notwendiger, als jenes vom Menschen. Es ist uns letztendlich gelungen, nach langen Kämpfen alles Beteiligter (Wissenschaftler aller Fachrichtung, Vertreter von Religionen, Politiker etc.) ein umfassendes Verständnis und eine Metawissenschaft vom Menschen zu errichten. Wir wussten, dass das Verständnis von uns selbst entscheidend für das Überleben von uns allen und der Spezies sein würde. Die Notwendigkeit schweißte uns endlich zusammen. Seit jeher war der Mensch sich selbst das größte Rätsel. Lange glaubte man der Mensch sei im Grunde ein brutales Wesen, der im Kampf ums Dasein ohne weiteres seinen nächsten töten würde. Die Triebe wurden enorm übersteigert dargestellt, übersteigert, weil sie im Grunde alles andere als stark sind, und unsere Wissenschaft, vor allem aber die Philosophie und die Religionen zeichneten ein negatives Menschenbild. Heute haben wir erkannt, dass dem Menschen im Grunde nichts Böses innewohnt, sondern dass sich alle „bösen Handlungen“, aber auch Worte und Gedanken, aus an sich gesunden und berechtigten Grundbedürfnissen ableiten. Das Böse stellte sich als das nicht entwickelte Gute heraus. Diese Ansicht brauchte lange, um sich in der Menschheit durchzusetzen und wir sind noch immer nicht vollständig damit zu allen durchgedrungen.

Zu allen Zeiten gab es ein Ideal des Menschen. Im Mittelalter war es der religiöse Mensch, in der Renaissance der denkende Mensche, im 19. und 20. Jahrhundert der ökonomische Mensch, sowie in manchen totalitären Staaten der heroische Mensch. Dann widersetzte sich die Menschheit weitestgehend einem neuen „Idealtypus“ des Menschen. Die gebrannte Menschheit wollte nichts mehr davon wissen und suchte in der „Selbstverwirklichung“ das Heil, nachdem das Heil in der Gesellschaft so grandios gescheitert war. Eine zeitlang sah es so aus, als ob ein Voranschreiten der Menschheit nicht möglich sei, als ob der Mensch sich nur als Einzelner weiter entwickeln konnte, und dies nur dadurch zu erreichen war, dass jeder mit all seinen Kräften sich nur um sich selbst kümmerte. Endlich stellte sich aber doch heraus, dass „Selbstverwirklichung“ kein brutaler Egoismus sein konnte. Heute wissen wir, dass der Mensch umso mehr er selbst wird, je sozialer er ist. Die Entwicklung des Individuums, wie auch des Kollektivs, läuft nur über eine dichtere Vernetzung der Menschen, über eine intensivere Durchdringung der einzelnen Wesen und ihres Bewusstseins. Das ist das Paradox des Homo Sapiens. Je mehr er dem großen Ganzen dient, je mehr er sich verbindet, dem folgt, was das Christentum „Nächstenliebe“ nennt, desto weiter schreitet er auch voran. Die Entwicklungslinie nach vorne ergibt sich erst, wenn der Mensch zuerst in die „Breite“ gegangen ist und sich mit seinesgleichen zu organisieren hat. Dies konnten unsere Vorfahren lange nicht erkennen. Selbstverwirklichung durch Altruismus, durch Dienst am Menschen, durch Dienst an der Schöpfung? Das schien unmöglich. Es widersprach der historischen Erfahrung. Es sah so aus, als ob gerade die Skrupellosesten, diejenigen, die sich am wenigsten um ihresgleichen kümmerten, am meisten Erfolg hatten.

Endlich rangen wir uns trotz aller Zweifel dazu durch ein neues Ideal zu formulieren. Dabei sahen wir vor das Problem gestellt, dass bisher Ideale meist aus Ideen entstanden, die in der Theorie wunderbar aussahen, aber nur wenig mit dem Menschen selbst zu tun hatten. Wir wollten keinesfalls eine Definition finden, die dem Menschen widersprach. Das Ideal des Menschen sollte aus der Natur des Menschen selbst entnommen werden. Doch was war die Natur des Menschen? Eine ewige Frage, die die Menschen seit jeher beschäftigt hat. Doch welche Irrwege war man dabei gegangen? Aristoteles glaubte etwa, weil er Menschen beobachtete, die Sklaven waren, daraus ableiten zu können, dass es Menschen gäbe, deren Natur es sei Sklaven zu sein. Einen solchen Unsinn würde heute niemand mehr vertreten und doch handelte der alte Grieche nicht unredlich. Konnte man die wahre Natur des Menschen überhaupt erkennen? Lange hatte die Menschheit die Suche danach aufgegeben, die Antworten darauf waren zu widersprüchlich, wie auch bei den Wahrheiten. Deshalb begnügte man sich mit dem Relativismus. Dieser war zwar unbefriedigend, aber er schien doch die beste Herangehensweise zu sein, um den Fortschritt selbst nicht zu gefährden und in gefährliche Dogmen zu verfallen.

Die Forschungsausgaben zur Erkundung der Natur des Menschen wurden sehr stark erhöht und bald stellen sich Erfolge ein. Ein Großteil der Wissenschaften, von der Psychologie, der Soziologie, der Philosophie, bis hin zur Juristerei, trugen wertvolle Beiträge bei, die letztendlich in einem neuen Ideal gipfelten. Dieses sollte der gesunde Mensch sein. Dies hörte sich nicht besonders spektakulär an und manche meinten man hätte Geld zum Fenster hinaus geworfen. Doch zeigte sich bald, welchem Irrtum solche Skeptiker unterlagen. Der gesunde Mensch ist jener, der weder neurotisch, noch psychotisch ist, noch an irgendeiner Persönlichkeitsstörung leidet, beziehungsweise eine Tendenz in eine solche Richtung hat. Er ist ein Mensch der authentisch ist und keine Rolle spielt, der freieste aber zugleich der sozialste aller Menschen ist. Er zeichnet sich durch drei wesentliche Charakterzüge aus: freies und umfassendes Bewusstsein, Spontaneität und die Fähigkeit zu echter und tiefgehender Intimität. Der Mensch wird als grundsätzlich gut aufgefasst. Das heißt nicht, dass das Böse heute verschwunden ist, sondern, dass wir einen anderen Umgang damit pflegen. Wir sehen es nun als Mangel an Erkenntnis und Weisheit an, nicht als die Ursache einer dunklen Kraft, die in der Welt wirkt.

Die dritte Leitlinie, die uns in die Zukunft führte war der Glaube und damit die Religionen. Dies überraschte einige, denn so glaubt man noch im 20. Jahrhundert, dass Glauben für den modernen Menschen gar nicht nötig, ja vielleicht gar nicht mehr möglich sei oder zumindest eine Beleidigung für den Verstand. Die Religion hat seit jeher die Menschen darin organisiert empathisch zu sein und hat dazu beigetragen, dass größere soziale Gruppen entstehen konnten. Freilich wurde sie oft dort zum Problem, wo sie die eigenen Gläubigen enger aneinander schmiedete und ihnen eine Gruppenidentität gab, aber sich von anderen abgrenzte und sogar zum Kampf gegen die Andersgläubigen aufrief. Dies hatte zu viel Kritik an den Religionen geführt und mancher glaubte gar der Weltfriede sei darin zu finden, die Religionen abzuschaffen. Glücklicherweise ist dies nicht gelungen und wir sehen heute, dass gerade diese dritte Leitlinie noch wichtiger ist als die beiden anderen. Wir haben durch tiefere Erkenntnisse auf der Evolution erkannt, dass die allem zugrunde liegende Kraft jene ist, die man seit jeher Gott genannt hat. Wir haben auch herausgefunden, dass das gesamte All auf einen konvergenten Endpunkt zusteuert, das letzte Glied in einer Reihe von Evolutionsstufen, welches selbst außerhalb der Schöpfung selbst steht, aber mit seinem Geist das gesamte Universum seit Anbeginn durchzieht. Wir sahen auch, dass dieser Endpunkt kein theoretischer „kalter“ Punkt ist, sondern eine persönliche Kraft. Wir konnten so die Jahrtausende alte Dichotomie von Gott und Mensch auflösen. Wir sahen, dass wir zwar alle eins mit Gott sind, dass wir selbst aber nicht Gott sind, sondern dieser alles durchdringt und als endgültige absolute Entität in all seiner Herrlichkeit außerhalb des Allseins steht und erst nach Erreichen des Punktes am Ende, indem alles konvergiert, geschaut werden kann. Freilich wissen wir nicht wie die letzte Phase aussehen wird, niemand vermag sich dies auch nur in Ansätzen vorzustellen, doch sind wir uns gewiss, dass diese unsere Phase, die der Noogenese ,die letzte sein wird – das ist jedenfalls der Standpunkt des Jahrs 2050.

Jeder Mensch muss nach seinem Gewissen handeln, deshalb ist eine Gewissensentscheidung auch zu respektieren. Es gibt deshalb heute immer noch Atheisten, wenn ihre Zahl auch viel geringer ist, als noch vor ein paar Jahrzehnten. Die Welt ist eindeutig religiöser geworden, dabei aber trotzdem offener. Das war kein Widerspruch, denn die Religionen sahen ihren wahren Zweck darin, die Menschen auf dem Weg zum Endpunkt allen Seins zu begleiten, die Sinnfrage nach dem Leben zu beantworten und den Ursprung und das Ende zu erklären, obwohl dies für immer außerhalb der Sphäre des durch die Wissenschaft Erklärbaren bleiben muss. Wir fanden heraus, dass für einen Gläubigen eine psychologische Notwendigkeit besteht zu glauben. Dieses Argument wurde lange von Atheisten verwendet, um den Gläubigen vorzuwerfen, sie machten es sich gemütlich in ihrem Glauben, sie glaubten nur, weil ihnen dass Seelenfrieden gäbe. Das ist zwar richtig, aber trotzdem ein Ad-hominem-Argument, es trägt nichts zur Lösung der Frage nach dem Übernatürlichen selbst bei. Dasselbe gilt aber ebenso für den Atheisten. Auch er glaubt nicht an das Übernatürliche, weil ihm genau dies seinen Seelenfrieden gibt. Somit hätten wir eine Pattsituation. Auch haben wir herausgefunden, dass der Glaube oder Unglaube sehr stark davon abhängt, wie das Verhältnis zum eigenen leiblichen Vater sich gestaltet. Es ist sehr schwer an Gott zu glauben, wenn der eigene Vater mangelhaft war, im Sinne von unzuverlässig, ein Tyrann, Abhängiger, Versager und dergleichen. Oft zeigt sich, dass die Ablehnung Gottes, im Grunde eine Ablehnung des eigenen Vaters darstellt. Die Untersuchung der Lebensgeschichte von bekannten Atheisten (Schopenhauer, Nietzsche, Feuerbach et. al.) zeigt dies deutlich. Doch heute sind die Kämpfe in diesem Bereich kaum mehr vorhanden. Wissenschaft und Glauben respektieren sich gegenseitig und keiner versucht mehr den anderen herabzuwürdigen oder gar „abzulösen“. Im Wesentlichen herrscht zwischen Glauben und Unglauben Frieden. Und ich persönlich bin darüber ganz besonders froh, denn ich bin einerseits gläubiger Christ, andererseits auch begeisterter Wissenschaftler (Evolutionist) und ich wollte nicht gezwungen werden mich zwischen einer der beiden zu entscheiden. Es käme mir vor, als ob mir ein Teil meiner selbst aus der Brust gerissen würde.

Aus der Sicht früherer Jahrzehnte mag es seltsam erscheinen, dass ich hier so wenig über Politik, Umwelt, Soziales und die Wirtschaft schreiben. Sie sind zwar immer noch wichtig, doch weitaus nicht mehr in dem Ausmaß, wie wir es zu Beginn dieses Jahrhunderts noch vorfanden. Das Leben wird heute viel mehr durch Prinzipien, als durch einen überbordenden Wulst an Gesetzen und Vorschriften bestimmt. Die Politik hatte letztendlich doch noch den Mut auf Herrschaft zu verzichten und immer mehr in die private Hand zu legen. Nachdem der Mensch heute hauptsächlich vom Miteinander und von der Sorge für sich und seinen Nächsten motiviert wird, wurden viele Bestimmungen, die den Menschen vor dem anderen schützen sollten, die Versorgung von Benachteiligten und die Sorge für den Nachwuchs regelten, überflüssig oder stark vereinfacht. Als Beispiel könnte man die Kindererziehung nehmen. Diese ist heute Angelegenheit einer größeren Gemeinschaft, nicht nur der Eltern und des Kindergartens. Kein Kind wächst heute in Isolation auf. Auch wurde erkannt, dass weder die traditionelle autoritäre, noch die Lassez-faire-Erziehung (die im deutschsprachigen Raum, als „antiautoritäre Erziehung“ bekannt wurde) die ideale Lösung war. Als endlich eingesehen wurde, wie wichtig eine gute Kindheit für das Leben eines Menschen ist, wurde der Missbrauch von Kindern auf beinahe Null reduziert. Nicht nur die Eltern, sondern jeder, seien es Nachbarn, Freunde oder Bekannte, fühlen sich heute für die Entwicklung jedes Kindes verantwortlich. Und es wäre heute nicht mehr vorstellbar, dass einem Kind eine öffentlich Ohrfeige gegeben würde, ohne, dass sogleich ein Erwachsener, als "helfender Zeuge" eingreifen und sich auf die Seite des Kindes stellte. Autoritäten sind heute nicht verschwunden, auch wenn sich dies einige eine zeitlang wünschten, und es in dem ein oder anderen Staat tatsächlich fast soweit gekommen wäre. Autorität bezieht sich nur auf vorhandene Fähigkeiten und Kenntnisse, niemals mehr auf einen Titel oder eine Position. Es ist dem Menschen von heute beinahe unbegreiflich, wie es sein konnte, dass unseren Vorfahren Ansehen, Ruf und Ehrungen so viel bedeuteten.

Wir lassen es nun nicht mehr zu, dass unsere Gehirne im Lauf der Zeit schwächer werden. Dank neurowissenschaftlicher Erkenntnisse, können wir für geistige Jugendlichkeit sorgen, bis weit über das 100. Lebensjahr hinaus. Wir haben die ungeheure Leistungsfähigkeit unseres Gehirns nicht nur erkannt, sondern wir haben auch ihre tatsächliche Anwendung ermöglicht und sind nun in der Lage auch schwer degenerierte Gehirne wieder vollständig herzustellen und auf den Stand unserer Zeit zu bringen. So konnten wir auf der einen Seite die Zustände in der Welt verbessern, als uns auch von den Illusionen befreien, die uns so lange gequält hatten. Zwar bildet das menschliche Gehirn immer noch Muster, doch haben wir aufgrund unseres gestiegenen Bewusstseins es geschafft, nicht mehr an diesem Mustern zu kleben, uns selbst nicht über sie zu definieren, und sie jederzeit ohne große Anstrengung und Stress an die neuen Gegebenheiten anzupassen. Eine interessante Entdeckung wurde erst vor kurzem gemacht: Es gibt konkrete Hinweise darauf, das wir im Bewusstseinsstadium des Menschen (nicht nur des heutigen, sondern auch dem der früheren Jahrhunderte) nach dem Tod weiter leben. Wir wissen, dass das Tier dieses Stadium nicht erreicht und beim Tod wieder zum Materie zurückfällt und zwar auch in Bezug auf seine „Innenseite“. Beim Menschen scheint es sich ganz anders zu verhalten. Wir sind auf Bewusstseinsebene über das Tier hinausgekommen und die höhere Komplexität unseres Geistes scheint ein Fortbestehen über das irdische Dasein hinaus zu haben. Eine Art Geist, der sich von der Materie zu lösen vermag! Wo dieser dann jedoch weiterlebt, darüber haben wir bis dato noch keine Ahnung. Damit könnte sich bald eine teilweise Konvergenz von Religion und Wissenschaft abzeichnen. Vielleicht werden wir Gewissheit über ein Jenseits auch auf wissenschaftlichem Wege noch vor dem Ende aller Tage erhalten?

Im Gesamten kann man sagen, wir haben unsere Sache gut gemacht, auch wenn es oft nicht danach aussah, dass wir wieder Heil aus dem Schlamassel herauskommen würden, in das wir uns selbst hineinmanövriert hatten. Doch die Weiterentwicklung unseres Bewusstseins hat gezeigt, dass heute gerade damit zu rechnen ist, was für unsere Vorfahren noch der unwahrscheinlichste Fall war.

Optimismus ist zur Pflicht geworden, ohne ihn, hätten wir in der Vergangenheit keine Chance gehabt und werden es auch in der Zukunft nicht haben. Pessimismus ist eine Art von Unreife und der Weigerung produktiv an der Schöpfung mitzuwirken. Längst ist der Mensch vom reinen Geschöpf zum Mitschöpfer geworden, ja heute schafft er bereits mehr, als was selbst an ihm an Werk vollbracht wurde. Es ist zwar nicht alles perfekt, doch Vieles ist besser geworden. Die Menschheit hat ein neues Gleichgewicht gefunden und so schreiten wir voran, bis zur nächsten „Geburt“ oder bis zum Ende allen Seins.

Geschrieben am Freitag, den 16. Juli 2010 als hypothetischen Rückblick aus dem Jahr 2050, von einem, der die erste Hälfte des 21. Jahrhunderts erlebt hat.